La Soleá

     Los escritores del flamenco dicen que si tal cante tiene un complemento genérico, que si una deformación idiomática, que cuántas sílabas tienen estos cantes o aquellos  otros, que si son hexasílabos o endecasílabos, de cuándo nació o cuando murió tal cantaor/a, de la vida que tuvo, a qué cantaores le dieron la llave; datos, sólo datos y más datos, lo que tendrían que hacer sería escuchar más. Por otra parte tenemos que estar agradecidos, porque el flamenco vive para que los aficionados sepan todas estas cosas. Supone una fuente de información en la cual se está al tanto de todo, más si la página a visitar contiene vídeos sonoros de los cantes y que se vaya contrastando con lo que se expone.

     Me viene a la memoria una reunión en la que había unos flamencólogos que estaban discurriendo sobre flamenco y a alguien se le ocurrió decir: ¡Lo bien que cantaba por soleá Curro el Bocón! (como podía haber dicho cualquier otro nombre) Nadie pudo refutar tal afirmación porque no sabían quién era ese cantaor. Esto quiere decir que si los sacas del estudio que han hecho, no saben qué decir. Seguramente al llegar a sus casas buscarían información. Quizás se darían cuenta entonces que Curro el Bocón nunca existió. 

     También creo que algunos (la mayoría) deberían asistir a alguna clase de compás, que ahora está tan de moda. Así comprenderían cuándo un cantaor entra donde debe entrar y que… el guitarrista en vez de la guitarra no coja la escopeta para ir de cacería. El que entiende de esto sabe lo que digo.

    

    Y hablando de la soleá que cantaba el tal Curro antes mencionado, yo me pregunto que si la Solera... es la madre del vino; ¿por qué no la Soleá la madre del flamenco? Y pienso que es la madre, porque hoy en día hay una tendencia en hacer cualquier cante en soleá por bulería, ya que su estructura se presta a ello.

     Dicen que la toná fue el cante primigenio del flamenco, según la inquisición que han  hecho se ha determinado que esto sea así.

    

Aquí os dejo lo que para mí es la esencia pura del flamenco. 

¡No se pué cantá mejó por soleá!

Rafael Mendiola

LA TONÁ

Mis ideas no van encaminadas a cortar raíces profundas, sin embargo a veces me pregunto de dónde proceden ciertos cantes.
Hoy le va a tocar a la TONÁ, que también dicen que es la madre del flamenco (en esto también estoy algo reticente, pero eso es otra historia) tronco principal del árbol genealógico.
Pudiera ser que pudiera ( y aquí vuelvo a hacer hincapié que lo sea) que la toná naciera de un quejío- aparte de la implicación que conlleva el ser una música triste y patética- que el herrero fuese dando a base de martillo sin saber bien lo que cantaba, hasta que un día llegara un tal José y le dijera:
¡Tio Luís, cántame otra vez aquello de ayer!...sí hombre, aquella tonaílla  con la que te lamentabas, esa toná que le dabas que te salió bordao... y que Tio Luís seguramente no recordase.

Tío Luis de la Juliana: El primer cantaor reconocido, nacido en Jerez de la 

Frontera en el siglo XVIII y creador de la Toná.

*Las mujeres fueron las primeras guitarristas...

Pincha aquí, si quieres saber más sobre el Tío de la Juliana.

Manuel Cagancho: Cantaor nacido en Sevilla en 1846, creador

de varios estilos por seguiriyas.

Pincha aquí, si quieres saber más sobre Manuel Cagancho.


Aquí dejo unas letritas mías:

En una fragua de triana 

Cagancho está cantando,

Y dedica a su gitana

tonás que van brotando.

Sastipen ta li

Rafael Mendiola

Álgebra calé

Somos un uno con un cero por delante;
Un número preñado de alegre diferencia.
Un número cabal, primo indivisible
Con raíces muy cúbicas y geométricas.

Se nos hace juicio y se nos quita el cero.
Pero íntegros quedamos: No se llevaron nada.

Tenemos el respeto de todo el Infinito,
Que aplaude la unidad sólida y sana
Contra trigonometrías de incorrectos mitos.
Y la admiración de otros primos algebraicos
Maravillados de ver como con tantas ganas
Derivamos integraciones en cálculos mágicos.
Mágicos, sí, porque añadimos con permiso,
Y en la multiplicación, daño no hacemos.
A todos los dejamos como estaban
Pero podemos restar cuando queremos.

Que no nos cuadren pues;
Que no nos toquen las raíces
Ni que jueguen con nosotros
En logaritmos ajenos.
¡Cuidado! ¡Tenedores de libros del Infierno!
Que aunque somos el más chico de todo el Universo
Primero y primo somos y contamos con el Cero.
Y no creais que lo pondremos a la izquierda
Para que lo rapteis de nuevo.
¡Que esta vez estará a nuestra derecha
Y multiplicar y dividir podremos!


Términos matemáticos usados en Algebra Calé;
Uno, cero, número, primo, indivisible, raíces, cúbicas, geométricas,
íntegros, infinito, unidad, trigonometrías, algebráicos, derivamos,
integraciones, cálculos, añadimos, multiplicación, restar, cuadren,
raíces, logaritmos, tenedores de libros, primero, dividir.
Nota: El término primo que en matemáticas define a un número
indivisible solamente por sí mismo, aqui también significa primo
gitano, término cariñoso que los gitanos nos damos unos a otros.


Somos un uno con un cero por delante;

Estas estrofas son claras: Tenemos unidad, sí, pero no tenemos
fuerza. Lo único que tenemos es nuestra inherente alegría y nuestra
vieja y arraigada (raíces) cultura.


Se nos hace juicio y se nos quita el cero.
Pero íntegros quedamos: No se llevaron nada.

A través de la Historia nos han quitado todo, pero en el análisis
final no se llevaron nada. Gitanos seguimos siendo.


Tenemos el respeto de todo el Infinito,
Que aplaude la unidad sólida y sana
Contra trigonometrías de incorrectos mitos.


No es verdad, a menos que el Infinito aquí sea simbólico. Es un
Infinito místico, opuesto a la opinión mundana, limitada.


Y la admiración de otros primos algebráicos
Maravillados de ver como con tantas ganas
Derivamos integraciones en cálculos mágicos.


Otras minorías se preguntan cómo es posible que a pesar de todas las
persecusiones y de intentar quitarnos la gitanidad, hemos sabido
torear todos esos intentos a integrarnos y seguimos siendo gitanos.


Mágicos, sí, porque añadimos con permiso,
Y en la multiplicación, daño no hacemos.


Nunca hemos impuesto nuestra forma de vida ni de pensar a nadie.
Cuando nos aculturamos, no hacemos daño, no se nota en la sociedad
mayoritaria. Pero tenemos el potencial de substraer a esa cultura un
poquito del poder que ahora poseen.
Todo ésto es una advertencia a la sociedad dominante de que tienen,
en primer lugar dejarnos tranquilos, y en segundo lugar contar con
nosotros ya que empezamos a tener alguna voz, aunque todavía no
tenemos mando.
 

Miguel Mendiola

 

Tanteando tientos

Aficionados y estudiosos del flamenco afirman que el tiento lo inventó El Marrurro, y que lo popularizó El Mellizo.
Que si versos octosílabos, que si compás binario...(yo más bien me inclino que es cuaternario; compasillo; 4/4).

También dicen que primero vinieron los tangos  y que luego llegaron los tientos ( ¿El huevo o la gallina?).
También se dice que son tangos lentos -en esto estoy totalmente de acuerdo- por consiguiente también podrían ser los tangos unos tientos acelerados.




El que lea lo que sigue a continuación, le pido disculpas de antemano por mi atrevimiento; dicho esto, digo lo que pienso sobre el orígen de los tientos. 

Pudiera ser que pudiera ( aquí no hago hincapié que lo sea) que los tientos ( y la misma palabra ya lo está diciendo: tiento; tienta; tantear algo que venga bien y que se ajuste a lo que se está intentando averiguar) sea una prueba o experimento que se hace con la voz para ir cogiendo la tonalidad, a la vez que se aclara; el cantaor con la introducción (los ayes y lereles) va buscando el camino; andando a tientas; afinando, tentando, tanteándose la garganta... que no sea un cante en sí.
                                                



Dicen que Antonio Chacón utilizó este cante con una copla que decía: 
                                         

                                                 Me tiraste varios tientos
                                                   
                                                  por ver si me blandeaba,

                                                  y me encontraste más firme

                                                  que las murallas del alba.

 

Sastipen ta li


                                                                                                                              
Rafael Mendiola

Guitarra de madera

Quería enseñaros el regalo que me hizo mi hija en reyes, que cómo os podeis imaginar, me encantó. Acaba de colgar las fotos en internet y no he podido contenerme. Empezaron hace muy poquito, ella y dos amigos y la verdad es que hacen maravillas con maderas recicladas.

http://mademadera.blogspot.com.es/

Un mano a mano por fandangos

Eran principios de los años 70...
Después de una turné por Austria, Inglaterra y Alemania con un espectáculo ( y menudo espectáculo) y un elenco de artistas tales como Paco de Lucía, Camarón de la Isla, Adela la del Chaqueta, Mariquilla, Los Bolecos ( Matilde Coral, Rafael el Negro, Farruco y yo que era el guitarrista).
Pues, con Los Bolecos aterricé en Los Canasteros, uno de los tablaos con más solera en Madrid regentado por Manolo Caracol.

El Tablao LOS CANASTEROS  "Teatro Real de los Gitanos"

Una noche, después de la función, quedando muy pocos clientes ya en el tablao apareció por allí Camarón, -el cual ya tenía una gran entidad entre los flamencos- Caracol lo recibió con los brazos abiertos y se lo llevó arriba al escenario, se sentaron  en el suelo al filo, con los pies colgando y aquello empezó. (se hizo un silencio en el cual se podía oir el fluir de la sangre por las venas).
Casi todos éramos flamencos y sabíamos lo que allí, en ese momento podía pasar...y pasó, lo que algunos llamamos duende, llegó lo que todos esperamos que algún día pase...y pasó.

Camarón y Caracol

"Un mano a mano por fandangos", como se suele decir a palo seco; sin guitarra, Caracol con esa maestría, esa flamencura, esa pureza...la satisfacción y el deleite de estar allí, en el sitio y en el momento justo, no se oía ni una mosca, de vez en cuando se oía un ¡ole! pero esos oles que salen del alma. Y llegó, le tocó el turno a Camarón... ( y aquí pongo puntos suspensivos que más bien podrían ser lágrimas) aquello fue grandioso; sublime, allí ya todos con el corazón que se nos salía, ese instante inenarrable; no se puede explicar con palabras; ¡acabó con el cuadro! sólo fueron dos fandangos, pero allí ya no se podía cantar más.

(Mis vivencias, Rafael Mendiola)

Seguiriyas Gitanas

Seguiriyas gitanas

(A Enrique Soto)
 
Autor: Miguel Mendiola

Me enteré que estabas mala
y no queriendo perderte
forjé una luna de hierro
y puse reja a la Muerte.

**

Yo trabajo con el junco,
con el junco de mi cante;
el junco que me da vida,
el junco que me da arte.

Canastos de seguiriyas
lleno de adelfas brillantes.
Y también las canastillas
las lleno yo con mi cante.

Junco y mimbre,
Mimbre y junco...
Solera de "Los Sorderas"
¡En un canasto de Arte!


Mi hermano Miguel escribió y dedicó estas letras 
de seguiriyas para mi cuñado Enrique Soto "Sordera de Jerez".
 

Hace 30 años...

 

 Teatro Nacional Lope de Vega.

Al cante: Fosforito y Chiquetete

A las guitarras: Pedro Bacán y Rafael Mendiola

Al baile: Manuela Carrasco

(Hemeroteca ABC Sevilla)

Página Oficial

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