Hispalis romanae est

                                                                                                 
                                                                                                                 (4 ª  parte)


  Epigrama a Marcus Valerio
                                                                                                             Continuación...


     Por fin metieron a la diosa en el templo de Victoria, no el que tú conoces, porque ese se derrumbó. El nuevo es más grande y bonito y tú aún no lo has visto. El viejo templo se cayó por su cuenta y se descubrió que el arquitecto había comprado los materiales más baratos y se había quedado con la mayor parte de los denarios. Por eso lo mandaron a las minas, a pesar de que era ciudadano. Que no era por el robo, ya que no se puede condenar a un ciudadano simplemente por robar. Pero lo consideraron como sacrilegio.

     Pues bien, el procónsul declaró día de fiesta para levantar el ánimo, pero hubo mucha división de opiniones. Tú sabes cómo a estos romanos les gusta procesiones con orden y solemnidad... y ésta no fue así. Ahora, que los forasteros se divirtieron mucho, especialmente los que vinieron del Oriente Medio, porque creo que de ahí se origina la diosa Cibeles.

     Los griegos, sin embargo estaban muy enfadados y mandaron una comisión a Itálica a hablar con el procónsul. Porque resulta que quieren pasear la estatua de Artemisa por las calles de su distrito, como siempre lo han hecho. Pero el procónsul dice que de ahora en adelante tienen que hacerlo por afuera de la ciudad, alrededor de la muralla que da al río por lo angosta y enfangada que está. Más bien la van a sacar este año por la puerta del Agua y la meten por la del Cementerio. Y después la pasearán por el templo de Apolo para quedar bien con los romanos.

     Al parecer, no es mala intención la del procónsul, sino que él, hombre muy religioso y devoto, cree que Artemisa, como Diana, es una diosa del campo y se sentirá más honrada si se la pasea por el campo en vez de por la ciudad. Y entonces, para aplacar a los griegos les ha prometido un templo en honor de Artemisa, cerca de donde estaba el de Baco. es decir, al lado de donde se fermenta la cidra y el vino. Ya han puesto allí un estandarte y se le llama: "El estandarte del Campo".  Que así también le han puesto a la cidra y que la están vendiendo y muy buena por cierto, y ya se ha hecho la más popular de toda Hispania. Algunos dicen que queda muy afuera de la ciudad. En fin, es el tema del día.

     Pero de todos los templos el más popular sigue siendo el de Afrodita, la que nosotros llamamos Venus. Allí en la plaza de Hércules han construído un montón de pensiones y bares que están abiertos toda la noche. Y allí se encuentran las mejores bailadoras de Gades y un sin fin de jóvenes fenicias, griegas ( y hasta romanas) expertas en el arte del Amor. Es tal el escándalo  que allí se forma todas las noches que hasta han puesto un cuartel de infantería romana.

     Como te he indicado, este procónsul quiere hacerse querer por todos los hispalenses. Ya ha incrementado el número de juegos, ha ensanchado el hipódromo que está en la Vía Torneo, ha traído dos equipos de carreristas. Uno, llamado "el blanco", está patrocinado mayormente por los caballeros de Itálica y tienen muy buenos caballos. El otro, "el verde", es más del pópulo, de plebeyos y de algún que otro patricio despistado. También tienen muy buenos caballos y jinetes. Pero...siempre que les sale algún campeón, tan pronto como le ponen la corona de laurel, lo traspasan a Carmona, o a otra ciudad más arriba. Bueno, esto son cosas de política, aunque la plebe cree que es entretenimiento.

     Pero en Itálica es diferente. Allí van los mejores y más famosos gladiadores ( y también los más caros) y ponen un espectáculo que no tiene nada que envidiar a los del Circo Máximo o a los del Coliseo. Y a pesar del realismo del combate, hay pocos heridos, pues los gladiadores de categoría cada vez son menos y más caros de mantener.

     ¿Tú recuerdas las batallas navales que hacían en el anfiteatro? Pues ya hace tiempo que no las hacen. Dicen que les salen  muy caras. Ahora, lo que se está poniendo de moda es echar una bestia a la arena, casi siempre un toro. Y ya tenemos varios gladiadores que se están haciendo famosos por el arte que demuestran en esquivar los embistes. Antes de empezar piden permiso al César, se quitan el casco y lo tiran a la arena. Y cuando ya tienen a la bestia cansada, la rematan con lanza y espada. Pero a veces gana la bestia. Hace poco vimos a un gladiador volar por los aires y si no hubiera sido por sus compañeros, estamos seguros que el toro lo hubiese matado, porque con todo el parapeto y trapío que llevaba a cuestas no podía levantarse y quedó a merced y capricho del animal.

     Si estos espectáculos de Itálica no son tan sangrientos como los del Coliseo se debe más a nuestra falta de medios y recursos que a nuestra mayor sensibilidad. Pues tú sabes que de sensibles tenemos muy poco y de plebeyos, mucho. Pero aún así, creo que el carácter bético va más con lo artístico que con lo rudo. 

   Bueno, en la próxima misiva te iré contando lo que haya y vaya aconteciendo en nuestra ciudad. Y con esta síntesis me despido.



   

Híspalis romanae est

                                                                                         ( 3ª parte )
           
                      Epigrama a Marcus Valerium...



    Quinto, hijo de Emilia, la que vivía en los Campos del Tívoli, pero que ya hace tiempo que puso casa en la ciudad, en Vía Luna (Escuelas Pías).
 
      Pues resulta que Quinto tiene ambiciones políticas y quiere hacer "cursus honorum" en Roma. Deséale mucho éxito cuando lo veas por ahí, que creo será en el mes diez (diciembre) de este año, pues me dijo que quería llegar antes de que empiece la Saturnalia. Él puede darte más detalles de lo que está pasando por aquí, de tu familia, etc., pues el papel se ha puesto muy caro.
 
      Desde que te fuiste hemos tenido tres procónsules. Esto más que una ciudad, parece un consulado. El nuevo procónsul se llama Tito Máximo. Llega de la provincia de Egipto de donde se cree que procede su familia, aunque él insiste que su abuela era bética, habiendo nacido en Itálica y su abuelo vivió mucho tiempo en la Tarragona pero de familia antiquísima romana, Algo de verdad tiene que haber en todo esto pues pocos llegan a procónsul en edad tan joven, a menos que tengan buenas conexiones en Roma.
 
       Mientras tanto, la ciudad de Híspalis ha cambiado tanto que tú ya no la reconocerás cuando vengas. Ahora es ya mucho más grande que la Itálica, se han añadido calles y murallas. ¿Te acuerdas de una calle que había muy sucia y que daba a la puerta del cementerio? Pues la han alargado y le pusieron calzada y rótulo y se la conoce por Vía del Sol, puesto que al final de la calle se la ha puesto un templo a Apolo. Los griegos no querían ser menos y cerca del viejo mercado, en la plaza de Hércules, abrieron también un templo en honor a Afrodita.

     También se habla de construir un anfiteatro, pero tú sabes cómo son estos romanos. La gente de Itálica se opone a este proyecto bajo el pretexto de que costaría muchos denarios y no quieren que la plebe se acostumbre a la idea de un ocio permanente. Prefieren que sigamos con teatro al aire libre levantados de la noche a la mañana y quitados tan pronto termina la función.

     De todas formas, ahora se ven más caballeros por la ciudad y muchas familias están poniendo casas y palacios por el centro, donde el Betis no llega cuando sube, si es que sube. Por eso le llaman el distrito de Primera. Como sabes, el río inunda al de Segunda y a veces al de Tercera. Pero en este distrito de Primera las casas están cimentadas en terreno sólido, sin necesidad de palos como pasa en el distrito de Tercera, Ahí en tercera y en Segunda continúan los palos y por eso los llaman los distritos de la leña.

     Pero el hecho de que se están construyendo casas sólidas, mansiones y palacios, le está dando mucha categoría a la ciudad. Hay mucho comercio, especialmente en el puerto y alrededor del Betis.  
     El Betis siempre nos trajo comercio, pero hoy más que nunca. Aquello parece un avispero de gente de todos colores y toda clase de lenguas extrañas. Ni que decir tengo que los griegos se están poniendo millonarios. Esto del comercio yo no lo entiendo muy bien, porque algunas cosas han subido hasta el punto en que ahora son lujos y solamente los señoritos de Itálica pueden comprarlas. Pero por otro lado hay productos que han bajado considerablemente y la plebe los compra ahora con facilidad.

     Todos se quejan de que está la vida imposible, pero todos quieren presumir y raro es el que no va al baño público y paga por masajes y otras cosas innecesarias. ¿Cuándo se ha visto a la plebe comprar aves en el mercado? Dicen que no tienen para comer, pero la Plaza de Hércules está lleno de plebeyos. Y las mujeres se compran telas de color amarillo y perfumes de Alejandría. Y en las carreras de caballos en Vía Torneo, los hombres apuestan como si los denarios cayeran del monte Olímpo.

     Pero con la prosperidad también vinieron más impuestos. Se ven más soldados romanos por todas partes y la arrogancia romana se hace cada día más insoportable. "En Roma esto...en Roma aquello...", en Roma todo es mejor y nosotros no sabemos hacer nada bien, Pero dimos varios emperadores, poetas, políticos y filósofos. Más que ninguna otra provincia romana.

     Mas, como iba diciéndote, esta Pax Romana nos está saliendo bastante cara. Con el cuento de mantener el orden, traen más soldados, más paga militar y más tributos.

     ¿Y para qué le sirve a un hombre libre el hacerse ciudadano? Después de pagar una cantidad fuera del orden establecido a cientos de oficiales del gobierno, no se encuentra mejor que antes. Los tributos son los mismos o más. Y si quiere dárselas de ciudadano romano de categoría, tiene que subvencionar una obra de teatro al año, para que la plebe se divierta. Como hombre libre podía entrar en el teatro sin coste alguno y ahora como ciudadano tiene que pagar el tributo.

     Por eso necesitamos gente como Quinto que nos represente en Roma, puesto que ni con emperadores hispanos nos favorecen.

     Bueno, el nuevo procónsul entró en la ciudad por la puerta del Agua, puesto que venía de la ciudad de Carmona. Resulta que la noche anterior se había atascado la puerta y no había Dios que la abriera. Llamaron al encargado de la puerta y se llevaron media hora para abrirla, mientras que el procónsul esperaba fuera y mosqueado. Menos mal que el pópulo lo recibió bien, pues siempre hemos sido hospitalarios y además que nos gusta esto de los desfiles de carrozas, bandas militares, etc.

     Quizás el procónsul se dio cuenta de esta debilidad nuestra por la novedad y la fiesta, porque al mes de su llegada hizo traer desde la ciudad de Carmona una estatua de la Magna Mater y hubo una gran consternación entre el pópulo. Desde luego que la estatua es preciosa. Venía en un carro tirado por dos leones y traía una presencia y dignidad solamente igualada por Minerva. Ni que decir tiene, que todas las matronas de Itálica vinieron a ver la procesión. Todas en sus mejores galas, con túnicas de azafrán.

     Pero esta procesión no era como las que estamos acostumbrados. Había gran estrépito de tambores, panderetas, cornetas y flautas. Los sacerdotes de la diosa eran todos fanáticos eunucos, que se golpeaban con látigos mientras pegaban aullidos. El procónsul había repartido un puñado de monedas de plata y cobre para que la tirasen al paso de la diosa y la plebe se peleaban por ellas. Y todo esto bajo una incesante lluvia de rosas.
   
     Ahora los romanos envidian a los griegos y le tienen miedo a sus dioses.
   
    ¿Por qué Artemisa en una ciudad romana? ¿Por que no Diana? Dos nombres para la misma diosa.
     
     Y la pasean en procesión, cerca de la muralla. Las mujeres le tiran ramos de flores. Los hombres le gritan: ¡Guapa, guapa! Y va escoltada por dos centuriones romanos, guiada por un estandarte. El canastillo de la ofrenda listo para el sacrificio.. El libro donde se registrará los tributos que a cada patricio del barrio le corresponde. El incienso, los diezmos y las primicias.

     La diosa de la Victoria, Atenea Nike. Al pasar por el templo de Apolo, la procesión muestra el respeto debido. Los coros van cantando detrás del paso. Los griegos que acompañan a la diosa, regalan frutas y golosinas a los chiquillos romanos. Y quieren más y gritan: ¡ Griego, dame un caramelo! ...y los acusan de chivatos.
   
     Una vieja romana le dice a otra: "Venus es más bonita y tiene más alhajas" Otra griega la oye y responde: ¡Cállate, hija de Afrodita, vete con Hércules a su alameda!

     El estrépito de la caballería romana, cornetas y tambores...acaba la pelea.

     El año que viene pasearán por la misma calzada a la diosa del Bosque y de la Caza. O a la diosa de la Victoria, o a la diosa del Amor.

     Será una semana, sagrada y consagrada, para que los dioses y diosas huelan el azahar, las velas, el incienso. Para que las viejas se peleen y los chiquillos pidan caramelos.



     
     No hemos cambiado tanto...



   

Híspalis romanae est

                                                                                                        (2ª parte)



    La ciudad de Itálica, - a pocos kilómetros de Híspalis -  era la ciudad de los señoritos romanos, patricios y caballeros (de la orden ecuestre) junto a sus familias, que en aquel tiempo comprendía también a sus esclavos. 

     Vivían en Itálica bajo las mejores comodidades de la época, mientras en Híspalis, (ciudad compuesta mayoritariamente de plebe y forasteros comerciantes) carecía de las mínimas comodidades higiénicas, pero... poco a poco, Híspalis ( ciudad de palos, porque muchas casas estaban construidas encima de una plataforma de palos para que el río no llegara a ellas) fue cobrando más y más importancia con la llegada de más comercio, nuevas costumbres, religiones, etc.

     A medida que la ciudad cambia, los señoritos de Itálica empiezan a poner casas en la ciudad para evitar el tener que dar tantos viajes de ida y vuelta. Este círculo mágico da más categoría a Híspalis que en unos cuantos años sobrepasa a Itálica, aunque esta última siempre conserva la categoría.

     Hispania era en aquel tiempo una provincia romana, dividida en tres regiones principales: La tarraconense, la lusitana y la bética. De Híspalis salieron  los emperadores Trajano, Adriano y Marco Aurelio y un sin fin de poetas, filósofos (Séneca) y políticos. Hay que entender que los romanos llamaban provincia a todo territorio conquistado o que estaban conquistando. "Ciudadano romano" es título que se le da a cierta clase de hombre libre que vive bajo el dominio romano, la ciudadanía se podía comprar. A un ciudadano romano no se le podía condenar a muerte, excepto por crímenes mayores de traición o sacrilegio. El ciudadano también podía comprar admisión en la orden ecuestre o senatorial, originalmente el título de patricio se le daba ( de acuerdo con Plutarca) a todo aquel que podía identificar a su padre.
     
      La plebe eran todos los demás; los ignorantes que aún no saben que lo son y desgraciadamente son la mayoría; para ellos la vida consiste en comer, dormir, trabajar y divertirse... mientras se le permita hacer estas cuatro cosas, sin exageradas restricciones, estarán contentos. Cuando mueren, muertos quedan, pero mientras viven, están en la gloria. El pópulo estaba compuesto por patricios y plebeyos.

Historias en un taxi II

    Hoy me cuenta un taxista aquella vez que cogieron su taxi una abuela con su nieto. Le dijo al taxista que llevara a la abuela a tal punto que él iba a seguirlo con la moto.
      Se montó la abuela con alguna dificultad debido a sus más de 80 años y el taxista procedió a iniciar el viaje. Tomó la SE-30 porque era mucho más corto y más rápido. La abuela empezó a decir que por dónde le estaba tirando...que por ahí no era, que era por otro sitio, que por ahí nunca le habían llevado. ¿Y mi nieto, dónde está?...señora, su nieto nos está siguiendo en la moto.
      Que no lo veo ( toa asustaíta)...que sí señora, que viene detrás de nosotros. ¡Que no, que no...( mirando hacia atrás) que no lo veo, que no lo veo! Mire usted señora, está justo detrás nuestra, eche un vistazo y lo verá. Entonces la abuela quiso abrir la puerta izquierda que era donde estaba sentada y no la pudo abrir. Ya el taxista se asustó y le dijo: ¡Señora, como no se esté quieta vamos a tener un problema!...
      ¡Que no veo a mi nieto, que no lo veo,  que seguro  se ha quedado allí con los amigos tomando cervezas y me ha dejado sola aquí con usted, que me bajo, que me bajo!...Entonces... se echó hacia la derecha y abrió la puerta en medio de la autovía. El taxista como pudo se echó hacia el arcén y pudo frenar a tiempo a que la abuela no se tirara.
      Rápidamente llegó el nieto que realmente estaba pegado al taxi y dijo: ¿Qué pasa, qué pasa?, ¿que, qué pasa? - dijo el taxista-...su abuela que se ha querido  bajar porque decía que no venía usted...
     ¡Vaya tela con mi abuela, si es que no está muy bien de la cabeza la pobre!...bueno, dígame cuánto le debo. 
     Mire, no le voy a cobrar nada, pero eso sí, su abuela no se monta más en mi taxi. Y allí dejó a los dos en medio de la autovía, aunque ya estaban cerca del destino.
     El susto que se llevó el taxista aquel día fue tremendo, tal que se fue para su casa porque los nervios que tenía no le dejaban seguir trabajando.
     Y es lo que digo yo...son cosas que pasan.


                                                                                                                        Continuará...

Historias en un taxi

 
     Durante milenios la raza humana ha estado buscando la verdad y el grado más alto del conocimiento...hasta que llegó Wikipedia. Pero nos vamos a olvidar por un momento de todo lo que pueda ser  útil para llegar a alcanzar estos datos
    
     La verdadera sabiduría reside en los taxistas; es un conocimiento ilimitado; es como una universidad en constante evolución. Almacenan toda clase de información y luego la procesan. 
    
     El cerebro humano tiene una gran capacidad de memoria. (Aunque debo decir que la mía es selectiva y a veces inane. Muchas veces me sorprendo a mí mismo al recordar esos datos que luego no sirven para la vida cotidiana, solamente para alguna rara vez que se esté hablando algo al respecto). No es más válido el que posee un gran territorio sino el que tiene más parcelas. Y es como decía mi hermano Miguel: "Algunas personas que estudian y llegan a doctorarse en una materia, solamente ven lo que tienen  de frente, al igual que el caballo cuando le ponen las orejeras".

                                                                                             

 
     Una vez un taxista llevaba de pasajeros a un inglés y a un catalán. Cuando ellos hablaban lo hacían en inglés. Iban hablando de sus monumentos.
     
     El inglés.- Que si el palacio de Buckingham era muy ostentoso, muy ceremonioso, que si de una belleza incomparable, etc.
     
     El catalán.- Que si la sagrada familia es el monumento más visitado de España, que si Gaudí era el mejor arquitecto de la historia, etc.
     
     Mientras tanto el taxista enterándose de todo lo que hablaban en inglés...y casi que iban despreciando lo que estaban viendo. Y dio la casualidad que pasaban en esos momentos por el palacio de San Telmo (donde aquella dalia que cuidaba Sevilla...) y preguntaron al taxista qué era aquello, rápidamente con el ingenio que caracteriza al sevillano, les dijo: ¡No sé, esto no estaba aquí hace quince minutos!
    
     
      Y ya no hablaron más...


                                                                                                  


                                                                                                                           Continuará...

                                                                                                                                                                   

Híspalis romanae est

 
                                                                                                 ( 1ª parte )




      Si pensamos un poco en cómo fue aquella Sevilla antigua (la de los tranvías) o más antigua aún, aquella romana, aquella que los eruditos de la Historia la mira árabe, aquella que solo se robaban sábanas, aquella en la que en aquel tiempo solo había hambre y miseria para la mayoría de sus trescientos mil ciudadanos, quizás que no llegásemos a los cien mil habitantes dentro de la Sevilla propia, sin contar barriadas y suburbios. Una población pequeña, donde las tradiciones se conservaban.

     Pero también era una ciudad acogedora. Era difícil salir a la calle y no encontrarte con una cara conocida. Observando hábitos, costumbres y modales me recordaba a cualquier ciudad romana. Lo árabe y lo gótico me parecía superficial. Estaban a la vista en la arquitectura de catedrales y giraldas. Teníamos azoteas y alcantarillas, azulejos y almohadas. Pero a la hora de la verdad todos se comportaban como latinos. Todos somos béticos.

     Y cuando se levantaba un solar, no se encontraban columnas góticas, árabes o mozárabes. Sorprende que a tan poca profundidad, bajo un solar moderno, salgan a relucir arcos romanos. Y sorprende aún más que los eruditos de historia no le den importancia a este hecho. Es como si quisiéramos esconder nuestro origen, si este origen no es andalusí. Y así, con excepción de la muralla en la Macarena, ocultamos mármoles romanos en calles oscuras, columnas caídas y olvidadas.

     Fastidia enormemente, pues, la arrogancia de la Universidad. Yo no sé de lo que estoy hablando porque no tengo un diploma. "Esta cuestión es extremadamente compleja...", empiezan diciendo los historiadores porque no tienen ni puñetera idea de la verdadera historia sevillana. Pero tienen diplomas, estudian libros.

     Yo, por el contrario, voy al anfiteatro donde van a matar a seis toros y veo mujeres con mantilla y peinetas, como si fueran matronas de Itálica. Y veo hombres que aún usan brillantina. La emoción en las caras cuando salen los gladiadores y piden permiso al César. Los trajes de luces ya no están hechos de metal y cuero y el casco romano dio paso a la montera. Todo quedó simbólico, pero está a la vista.

     Levantan una piedra en la calle Céspedes y no sale un templo judío sino un escudo romano. Tiran la pared de una casa en la Puerta Carmona y no sale un retablo gótico sino un arco romano.

     Cambiaron nombres de calles y equivocadamente le atribuían los nombres antiguos a marqueses. No hubo tal Marqués de Luna. Señor historiador, si hubo tal marqués tomó el nombre de la calle y no al revés. Sol, Luna, Artemisa...

    Que no nos dé vergüenza de ser romanos. Luna suena mejor que Escuelas Pías, Betis mejor que Guadalquivir. Somos tan hispalenses como los de Huelva son onubenses. Y Sevilla no fue fundada por San Fernando ni por ninguna caja de ahorros...Heracles fundator.




                                                   Heracles me ediffico
                                                   Jvilio Cesar mecerco
                                                   demuros y tores altas
                                                   el rey sancto megano
                                                   con Garci Perez de Vargas




    

La Creación del Mundo

     Lod diose miraron ar Mundo y lo vieron frio y sinarma. "Hemop poblao ar Mundo cona nimalec que piensan pero no xitten"  dijo Prometeo. Y la Madre Magna reppondió: "Farta un poco de caló divino". Y Prometeo, sin mac consurta le regaló a lojombre un poco de Só.

     Pasaron muchom milenio y lojombre continuaban pensando pero aún no xittían. Er caló der fuego labían tomao literarmente y lusaban para cosaji nútile comor cociná y eleppantá nimale. Prometeo había fracasao. Levantó losoo hacia la durce cara de Cibeles: "Madre de Dió, ¿qué he hecho? Lojombre siguen trabaando, comiendi durmiendo. Sanor vidao de su origen y no saben de su dettino".

     Una sonrisa matenná inundó al Universo y la Madre de Dió eccribión lajet trella su primera revelación: "Te fuitte demasiao al Norte, donde tu primor Só no sonrie. Pero mira etta otra región que linda porun lao coner Medio de la Tierra y pore lotro con lal lágrima de Atlas. Mira también como besa a Áfrika y como Áfrika le devuerver beso. Loja bitanted detta región no necesitan der fuego porque ettán bajo lamparo der Só. La diosa Luna también les sonrie. Son lof favoritod de Dionisio. Et tierra de toros y caballos, de campo y vino. Etta el la raza divina. Hagámol la pué a nuettri magen y semejanza.

     Prometeo entendió, y baando de lo cielo le dijo al Hombre: "La Madre de Dió ha declarao a étta su región favorita. A cambio de tu etenna devoción hacia Ella, te traigun poco de caló de lod diose:

               El Entusiammo, paque te identifiquec conellos.
              
               La Simpatía, paque te identifiquec con lod demá jombre.
             
               La Pasión, paque vival la Vida.

    
     Dahora nadelante tienes arma y duende paque te diferencied de loja nimale. Canta, pues, rie, llora y bebe vino. Tu ered dersú. Luz divina que camina hacia lo cielo. ¡Anda, pues Luz!".

     Y el Hombre repitió con Alma: ¡Anda, Luz!
     Y Hércule le dijar Mundo que no era necesario ir majallá.

La saeta

Difícil es encontrar un sevillano que no tenga algo de nazareno y más difícil es aún encontrarlo durante la semana santa de Sevilla. El corazón del sevillano, catalizado por el aroma del azahar, el incienso y la cera, precipita fervores y emociones raramente encontradas en otras partes del mundo. Es una semana que se vive 25 horas al día, terminando para la mayoría en el domingo de resurrección.

Paco Cruz ( amigo de la familia de siempre) lleva dentro permanentemente la semana santa; todos los días del año. Paco es un hombre que sigue la fe de Cristo. Sin proselitismos, predica con el ejemplo practicando viejas obras de caridad que muchos hemos olvidado. Paco visita a los enfermos y da de beber al sediento, entendiendo que no sólo de agua se siente sed. Y si sabemos de su bondad no es porque él la publica sino porque es imposible que sus obras pasen desapercibidas. Durante todo el año Paco va a su trabajo, a su negocio y luego va a las casas de los necesitados o personas solitarias a hacerles compañía.

Pero cuando llega semana santa sale del anonimato y con orgullo expone su fe públicamente.
Paco compone sus propias letras y una de ellas dice así:

            
                                          Capataz, ¡Cómo te tiemblan las manos
                                          cuando haces la llamá!
                                          sabiendo que es soberano,
                                          ar que vas a levantá,
                                          ¡Y pare de tó los gitanos!


Pero si las letras son bonitas, más impresionante aún es su estilo de cante. Difícil esto, en una ciudad donde tenemos saeteros consagrados. También los hay que en vez de cantar parecen que le estén riñendo a la virgen. Y es que el misticismo, la espontaneidad, el dolor y emociones de la saeta no pueden mejorarse con gritos y aspavientos profanos. La saeta debe salir de dentro; cantarse con el corazón, no con la garganta.

Hay concursos de saetas donde cantan agarraos a una silla o frente a una cámara. Aquellos que quieran ver la diferencia, no tienen más que ir un viernes santo a los gitanos.

Recordando a Paco...

Ahora todo el mundo busca en el cajón de los recuerdos y exhiben sus fotos con personajes famosos. En aquella época yo no le daba importancia al hecho, porque era uno de ellos. Las fotografías se las hacían los aficionados que venían a vernos. En estos momentos me pesa no tener una foto con Paco o con Camarón, el cual muchas veces que venía a Sevilla se quedaba en mi casa, que era la casa de mis padres, y que dormía en la misma habitación que yo y que al levantarse después de desayunar cogía mi guitarra y yo le tocaba o él mismo se acompañaba. Pero...¿Qué importancia tenía aquello?. Éramos jóvenes, ¿Unas fotos, para qué?.

Yo era el guitarrista del grupo los Bolecos (Matilde Coral, Rafael el negro y Farruco) íbamos de turné por Alemania, (también hicimos parte de Inglaterra y Austria) y el elenco no podía ser más espectacular: Adela la del chaqueta, Diego Pantoja, Mariquilla, la Campano, Paco Cepero, y entre otros (que ahora no recuerdo)...Camarón y Paco de Lucía.

Recuerdo que una vez estábamos en la peña flamenca Los Cabales en Frankfurt, Paco tocando y yo con la baba caida, sólo los dos...al cabo de media hora me dijo: ¡Toma, toca tú ahora! y yo le dije: ¿cómo voy a tocar después de ti? y él me dijo con esa sencillez que le caracterizaba: ¡De todo el mundo aprendo!...eso no se me olvidó nunca. También recuerdo cuando íbamos a actuar de un sitio a otro en el autobús, Camarón y Paco se sentaban detrás a ensayar su "Canastera" por rondeñas:

Ha de ser mi compañera.

Si me casara algún día,

ha de ser mi compañera,

por tó los cuatro costaos

gitanita y canastera

canastera, canastera.

Con esa "Fantasía", con esa "Fabulosa" y con ese "Duende", se nos fué la "Fuente", pero nos dejó el "Caudal" que "Entre dos aguas" "Sólo quería caminar" Se nos fué el "Zyryab" pero nos dejó sus "Cositas buenas".

Paco siempre estará con nosotros.

                                                                                                                     Rafael Mendiola

Letras flamencas

     El otro día me quedé meditando sobre la cantidad de personas dotadas con facultades poéticas. Resulta que la gran mayoría obvian la estética del lenguaje; la métrica es un mundo desconocido para ellos; ni medida ni nada de nada. Sólo les basta que sus "poesías" rimen con la palabra que en ese momento se les pasa por la cabeza, sin tener nada que ver una con la otra.
     Por desgracia, yo no tengo ese ARTE ( y digo arte con letras grandes porque así lo considero).
     Yo creo que para ser poeta hay que tener cualidad, sentimiento, visión y habilidad en la composición de los versos. Hay muchos "poetas" que escriben miles y miles de "poesías", pueden escribir unas diez al día. Sin embargo, los grandes poetas  nunca escribieron más allá de cien a lo largo de sus vidas.

     Pero lo que en realidad quería entrar era en la temática de cómo y quién construye las letras en el flamenco. Hay algunas que deberían ser dignas de estudio;  habría que hacer un análisis esquemático y estructurar en lo posible para que tengan coherencias. No sé si esto ya se ha hecho...
 
 Pasemos pues a analizar algunas de estas letras flamencas, aunque no creo que se llegue a conocer el porqué se escribieron así, más aún, que no hubiera nadie para corregirlas. Yo no osaría a hacerlo porque no soy lingüista.

                             

                                        Cai es una población
                                        que le gusta al forastero.
                                        Aquí no sirve alegría,
                                        lo que sirve es el dinero.

Aquí denoto cierta conveniencia hacia lo material;  interés de la llegada de forasteros a la ciudad con ánimo de lucro. El que escribió esta letra estuvo muy desacertado según mi parecer. Luego hubo alguien que dió en la diana y puso Cai donde hay que ponerlo; en lo más alto. Y cambió la letra...


                                                  Cai es una población
                                                  que le gusta al forastero
                                                  Porque se canta y se baila
                                                  con mucha gracia y salero.

   

En esta otra se puede observar de cómo el que la escribió no tenía mucho conocimiento del lenguaje:

                                                   
                                                  Las barandillas del puente
                                                  se meneaban cuando paso,
                                                  yo te quiero a ti solita,
                                                  a nadie le hago yo caso.



Y todo el mundo la canta así, a nadie se le ocurrió cambiar la forma verbal. Estos autores destruyen todos los conceptos que tenemos sobre la literatura.

Habrá muchísimas letras flamencas y no quiero hacerme pesado, quiero terminar con lo que más me caracteriza; el humor.
Me he acordado de una letra de villancicos que aunque no sea flamenco, ahí va para terminar este escrito:

                                                 A tu puerta hemos llegado
                                                 cuatrocientos en cuadrilla,
                                                 si quieres que te cantemos
                                                 saca cuatrocientas sillas.

Y ahora viene aquí el intríngulis... O era una venta o era un cine de verano, porque a ver quién tiene en su casa cuatrocientas sillas.


                                                                                                   Rafael  Mendiola